Между  шейниками  и  спинальниками  также  существуют  отличия, которые  связаны  с  несколько  иными  интересами  и  стремлениями. Естественно, что  разница  в  интересах  и  стремлениях, прежде  всего, связана  с  родом  травмы. То  есть, в  зависимости  от  травмы, у  инвалидов (в  данном  случае  это  шейники  и  спинальники) разные  возможности  и  способности. А, как  известно, что  только  у  людей  со  сходными  интересами  возникает  желание  общаться  между  собой. Только  у  людей  с  подобными  возможностями  и  способностями  может  возникнуть  взаимопонимание.

Например, инвалиды-спинальники  физически  намного  сильнее (я  имею  в  виду  силу  в  руках, крепость  мышц  спины  в  верхней  её  части), чем инвалиды-шейники. Поэтому  многие  инвалиды-спинальники  качают  руки  и  спину, используя  при  этом  гантели, штангу.

У  инвалидов-шейников  же  таких  способностей  нет. Но, с  другой  стороны, инвлиды-шейники, в  отличие  от  спинальников (в  большинстве  случаев) способны  к  сексуальным  взаимоотношениям. Я  думаю, что  если  взять  в  учёт  эти  два  момента, то  становится  понятно, почему  шейники  несколько  отличаются  от  спинальников. Поэтому, в  зависимости  от  возможностей  и  способностей, основным  успокаивающим  и  объединяющим  занятием  для  шейников  являются  интимные  взаимоотношения, а  для  спинальников  это  выпивка. Но, опять-таки, это  не  значит, что  все  шейники  только  и  делают, что  занимаются  сексом, а  спинальники  только  пьют. У  каждого, как  среди  спинальников, так  и  среди  шейников, есть  свои  возможности, понятия и  принципы. Да  и  в  отношении  секса  и  выпивки  у  каждого  своя  мера.

Так  уж  сложилось, что  лично  для  меня  существовало  две  категории  инвалидов. И  эти  категории  распределялись  не  по  роду  травм, а  только  по  способностям  инвалидов. Одной  категорией  инвалидов  для  меня  были  те, кто  может  ходить, а  другой  категорией те, кто  не  может  ходить.

Ранее  я  уже  говорил  о  том, что  именно  этими  принципами  я  руководствовался, когда  пробовал  объяснить  для  себя  те  отличия, которые  были  у  нас  с  братом. А  ещё  в  этом  отношении  на  меня  очень  сильно  повлиял  Пятигорск, где  мне  доводилось  обращать  внимание  на  детей  с  различными  проблемами, связанными  с  нарушениями  опорно-двигательного  аппарата. До  недавнего  времени  я  себе  даже  не  представлял, что  существуют  такие  инвалиды  как  шейники  и  спинальники. И  когда  я  оказался  в  Славянском  санатории, то  как-будто  попал  в  другой  мир, о  котором  не имел  никакого  представления. Там  я  чувствовал  себя  иностранцем, которого  никто  не  понимает, да  и  сам  он  ничего  и  никого  понять  не может.

У  меня  было  одно  понимание  жизни  инвалидов, а  у  обитателей  санатория "Славянский" совсем  иное. Тогда  я  смотрел  на  проблемы  инвалидов  ещё  по-детски, а  обитатели  этого санатория  уже  давно  жили  взрослой  жизнью. Ведь  так  вышло, что  мне  до  этого  доводилось  общаться  только  с  детьми-инвалидами. А  потом, в  момент  моего  взросления  получилось  так, что  я  ни  со  здоровыми, ни  с  инвалидами  практически  не  общался. И  так  было  на  протяжении  двух  лет.

А  когда  я, уже  повзрослевший, но  ещё  с  теми  детскими  мыслями  и  ощущениями, вышел, так  сказать, в  мир, то  оказалось, что  я  совершенно  не  готов  к  настоящей  реальной  жизни. Мне  ещё  предстояло  сделать  переоценку  своей  жизни  и  вступить  не  в  ту  жизнь, о  которой  я  мечтал, а  в  ту  жизнь, которая  была  реальна  и  существовала  на  самом  деле. И  встреча  со  взрослыми  инвалидами  перевернула  всю  мою  жизнь  с  ног  на  голову. Я  знал, как  общаться  с  детьми-инвалидами, но  я  просто  не  имел  понятия, как  наладить  общение  с  взрослыми  инвалидами.

Но, помимо  этого  существовала  и  другая  трудность, мешавшая  мне  наладить  взаимоотношения  с  обитателями  санатория "Славянский". Подавляющее  большинство  инвалидов, находящихся  здесь, когда-то  были  здоровыми  людьми. То  есть, я  хочу  сказать, что  у  них, в  отличие  от  меня, с  самого  детства формировалась  психология  абсолютно  здоровых  людей. Им  не  приходилось  в  школьные  годы  постоянно  доказывать  свою  состоятельность  и  равноправие. Ведь  они  были  такими  как  все. Это  уже  потом  они  стали  инвалидами. А  я  с  самого  первого  класса  был  инвалидом. То  есть, в  отличие  от  них, у  меня, так  или  иначе, сформировался  комплекс  неполноценности.

Но, с  другой  стороны, им  было  намного  труднее  переживать  своё  положение  инвалида, чем  мне. Я  уже  был  инвалидом, и  поэтому, по  мере  своего  взросления  я  понимал, что  ждёт  меня  в  будущем. Но  как  же  тяжело  было  тем  ребятам, которые, будучи  абсолютно  здоровыми  людьми, нежданно-негаданно  очутились  в  страшном  положении. Я  рассказываю  всё  это  для  того, чтобы  сделать  хоть  сколько-нибудь  понятными  те  различия, которые  существовали  между  мной  и  обитателями  санатория "Славянский". Хотя, здесь  можно  было  бы  меня  справедливо упрекнуть: "Ну  вот! Опять  тебе  больше  всех  надо! Тебе  что, делать  было  нечего, как  пускаться  в  подобные  рассуждения? Ты  куда  приехал, в  санаторий?! Вот  и  проходи  своё  лечение! Что, тебе  обязательно  с  кем-то  общаться? Тебе  что, обязательно  нужно  находить  с  кем-нибудь  взаимопонимание? Ну  зачем  тебе  всё  это  нужно? Нашёлся  умник!"

Но  всё  дело  в  том, что  лично  для  меня, в  моей  жизни, очень  важно  общаться  с  людьми, находить  с  ними  взаимопонимание. С  самого  детства  я  искал  жизненный  смысл. С  самого  детства  я  хотел понять: для  чего  и  зачем  я  живу  на  этой  земле. Мне  всегда  было  интересно, в  чём  находят  смысл  жизни  другие  люди. Со  временем  я  стал  прекрасно  понимать, что  без  доброго  отношения  к  людям, без  сердечной  заинтересованности  к  ним, ни  о  каком  смысле  жизни  просто  и  речи  быть  не  может. Я  считаю, что  человек  ищущий  смысл  жизни  только  для  того, чтобы  сделать  себе  приятное, на  самом  деле, никогда  не  дойдёт  до  истины. А  поскольку  я  стремился  от  всей  души  и  от  всего  сердца  общаться  с  людьми  и  искренно  понимать  их, то  мне  было  очень  тяжело  найти  сторонников. Ведь, руководствуясь  такими  принципами, я  автоматически  становился  не  таким  как  все. В  понимании  многих  я  был  просто  каким-то  умалишённым. Но  только  это  не  мешало  мне  идти  дальше  и  искать  истину.