Очень  многое  сделал  Бог  для  того, чтобы  очистить  человека  от  грехов  его, чтобы  примирить  с  Собой. Несравненно  много  сделал  Господь  для  того, чтобы  победить  смерть  и  диавола. И  это "дело  Божие" просто  не  имеет  никакой  цены. Ведь  этой  ценой  за  грех  была  жертва  Сына  Божия, Его  Кровь  и  смерть. И  эта  жертва  Непорочного  Агнца, закланного  за  грехи  наши, поистине, является  бесценной. Ведь  цена  за  спасение  всего  человечества – это  самая  большая  цена, которую  кто-либо  платил.

И  я, за  которого  умер  Христос, знал  всё  это. Имея  на  себе  обетование  Духа  Святого, я  знал, что  прощён, что  все  мои  грехи  Иисус  смыл  Своею  Святою  Кровью. Я  знал, что  просто  не  имею  права грешить. Но  в  особенности  один  грех  не  давал  мне  покоя. И  этим  грехом  был "грех  юности". Этот  грех  очень  мучил  меня  и  не  давал  мне  чувствовать  себя  спокойно. Я  был  крайне  этим  расстроен  и  поэтому  очень  сильно  хотел  найти  выход  из  сложившейся  ситуации. Такой  выход, найдя  который  я  перестал  бы  грешить  именно  этим  грехом. Но  почему-то  этот  самый  выход  всё  не  находился.

Из  Библии  я  узнал  о  том, что  для  того  чтобы  избавиться  от "греха  юности" мне  необходимо  было  вступить  в  брак. Но  я  прекрасно  понимал, что  для  человека, находящегося  в  таком  физическом  положении, как  я, это  практически  нереально. А  если  ещё  вспомнить  в  какой  стране  мы  живём, то  для  инвалида  такие  вещи  как  брак  и  вовсе  невозможны. Хотя, дело  здесь, конечно, не  в  стране, а  в  самих  людях. То  есть, в  смысле  того, как  окружающие  люди  сами  относятся  к  инвалидам. Уже  немного  убедившись  на  собственном  опыте, я  знал, как  именно  относятся  ко  мне  молодые  здоровые  девушки, знал, что  инвалид  для  них  и  вовсе  не  человек. Когда  я  пришёл  в  церковь, то  мне  казалось, что  в  скором  времени  всё  должно  измениться. Я  уже  знал, что  девушки "в  мире" (не  верующие)  меня  не  поймут. А  вот  сёстры  по  вере  это  уже  совсем  другое  дело. Ведь  я  слышал  и  видел  как  проходили  наши  собрания. А  проходили  они  в  мире  и  в  большой  любви. Я  имею  в  виду  любовь  к  Господу  и  ближним. Братья  и  сёстры  говорили  о  том, что  они  всю  свою  жизнь  посвятили  Христу, что  готовы  пожертвовать  абсолютно  всем  ради  Него.

Также  говорили  они  и  о  том, как  сильно  ненавидят  грех, какое  огромное  желание  они  имеют  в  стремлении  к  святости. Каждый  готов  был  придти  на  помощь  к  своему  ближнему  в  любое  мгновение  и  в  любой  ситуации. У  меня  было  такое  ощущение, что  все  братья  и  сёстры  готовы  отказаться  и  от  самой  жизни  своей, только бы быть  угодными  Христу, только  чтобы  быть  с  Ним. И  на  первых  собраниях, в присутствии таких святых людей, я чувствовал  себя  крайне  грешным  и  испорченным. Мне  очень  хотелось  быть  таким  же  святым  как  и  они, таким  же  безгрешным  человеком, в  любое  время  готовым  на  самопожертвование.

Я  думал  про  себя: "Может  быть, в  мире  я  и  инвалид, но  здесь, среди  своих  святых  братьев  и  сестёр, я  полноценный  человек, такой  как  все, пусть  пока  ещё  и  очень  грешный. Теперь  я  являюсь  членом  большой  семьи  святых  людей. Что  может  быть  лучше?! Если  со  здоровыми  людьми  я  равен  духовно, то, конечно, и  физическое  просто не  имеет никакого смысла".

Но  насчёт равенства  во  всём  я, конечно, поспешил. Через  довольно  короткое  время  я  осознал, что  очень  сильно  ошибался. Общаясь  с  молодёжью  церкви, в  особенности  с  молодыми  сёстрами, я  понял, что  для  них  я  точно  такой  же  инвалид, как  и  для  всех  здоровых  девушек "в  мире". Но  как  же  так?! Ведь  ещё  минут  пять  назад, вроде  было  равенство, а что  сейчас, после  собрания?! Я  опять  инвалид?! Всё  понятно: они  святые. А  я? Я  снова  инвалид?! Минут  пять  назад  равноправный  брат, а  теперь...? А  теперь  инвалид!! Ведь  совсем  недавно  наш  Господь, мой  и  их  Христос  был  на  первом  плане. Что  могло  измениться  за  пять  минут? Неужели  через  какое-то  мгновение  Иисус  Христос  перестал  быть  нашим  Господом?! Моя  душа  кипела, сердце  рвалось  на  части. Как  же  так?! Нет, не  может  быть?! Они  жертвуют  всем  ради  Христа, но  в  намного  более  простых  вещах  пасуют.

Начиная  с  лета  2002-го  года, я  "доставал" многих  верующих  и  неверующих  людей  одним  и  тем  же  вопросом: "Может  ли  быть, у  меня  инвалида, жена? Могу  ли  я  вступить в брак? Возможно ли это? Если  нет, то  почему? Неужели  я  такой  плохой  по сравнению с другими  людьми?" Но, однозначно, со  всех  сторон  неслось  ранящее  в  самое сердце и троекратно раздававшееся эхом: "Нет! Нет! Нет!" Всё моё естество  взбунтовалось. "Как  же  так?! Нет, этого  принять  я  не  могу! Люди! Я  такой  же, как  и  все  вы! Чем, чем  я  хуже!! Пусть  я  не  лучше  других, но  ведь  не  хуже! Нет, дорогие мои, вы  не  с  тем  связались! И  вы  обязательно  ответите  на  заданный  мною  вопрос! Я не такой уж и плохой, как  вы  себе  это  представляете! И  я, я  докажу это! Я много лет боролся со своей  болезнью и мне не пристало сдаваться на  милость  врага! Нет, дорогие мои, вам меня не сломать! Уничтожить? Да, легко! Но не  сломать!»"

Одному  из  служителей  нашей  церкви  я  задал  всё  тот  же  вопрос: "Могу  ли  я  жениться?" Служитель  мне  однозначно  ответил: "Нет. Инвалиды  не  должны  вступать  в  брак. У  каждого  своё  место  в  жизни. Да  и  вообще, о  вопросах  брака  ты  должен  стараться  не  думать". Я  сказал  служителю, который  старше  меня  на  восемь  лет, назвав  при  этом  его  по  имени: "Ты  хочешь  сказать, что  я  не  имею  права  заранее  обрекать  здоровую  девушку  на  страдание, не  должен  ломать  ей  жизнь?" А  сказал  я  так  потому, что  давно  уже  для  себя  сформулировал  главный  факт, приводимый  здоровыми  людьми, который  являлся  удостоверением  того, что  я, как  инвалид, просто  не  имею  права  вступать  в  брак. И  на  этот  вопрос  служитель  ответил: "И это тоже. Слушай, Саша! Ты  только  не  обижайся. Ведь  ты  же  не  можешь, например, рубить  дрова, работать  физически. Я  имею  в  виду  то, что  ты  не  сможешь  реально  обеспечивать  семью, заботиться  о  ней. Ты  должен  оставаться  в том положении, в котором ты  сейчас  находишься. Так  было  Богу  угодно  поставить  тебя  в  такое  положение".